一日，一个老居士为大众讲解佛法的道理。

“佛说‘一弹指六十刹那，一刹那九百生灭。’大家想，我们打一个响指才有多少时间？而就这点时间里，已然有54000次生灭轮转了。但这种变化过于微细，以我们常人的观察能力是无法捕捉到每个生灭的。以看电影为例，每秒24格画面，我们就觉得那画面上的人物和真人在活动没有两样，更何况弹指间54000个画面？正因为体察不到这种生灭变化，我们便误以为身边的一切都是真实不虚的，便会分别执着，起贪心，苦追求，没有一刻得以安心。其实我们又何曾知道，弹指间，这世间已然是54000次沧海桑田，已然变了54000次面孔了。正如佛在金刚经上所说‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’”

正讲解间，突然有两个人挤入人群，对人们的耐心倾听表现出一副鄙夷的模样。

“都什么年代了，你们还这么迷信？”其中一个人环视了一下众人，抬高声音道：“自己才是自己命运的主宰者！佛讲的那些东西只是用来安慰弱者的麻醉剂而已！现代人要相信科学！”

“是啊。什么都佛说，佛说是什么？也许只是是佛在挣扎的时候自己安慰自己的话。再就是人做不到的事情，都归到佛说，不过唱高调罢了。世上本没有佛，说佛的多了，也便有了佛。”另一个人也随声附和道。

听到两个人如此说法，人群中不禁起了骚动，部分人认为这两人说得有道理。部分人认为他们这么说实在不像话，不信佛也不该如此谤佛。更多的人将信将疑，将目光投向那个老居士。

只见老居士神态自若，看不到半分生气恼怒的样子。等两人说完，才问他们道：“你们读过佛教典籍，修过佛法么？”

“那种迷信的东西，我们才不愿意看，耽误时间。有那闲心，还不如多赚钱来得实在！”

“哦，那你们听过猴子捞月的故事么？”

“小学生都知道。”两个人冷笑道，一副看你能把我们怎么样的神态。

“看样子你们没有听全这个故事呢。”老居士慢慢讲道：“从前有一群猴子在捞月亮，很努力，不放弃，相信自己能达成目的。当一个声音提醒他们这月亮不是真实的时候，这些猴子愣了一下，继而狂笑那个声音道：‘看那个家伙，他要么是已经捞到了月亮，不想我们再捞到，才这么说的；要么就是他也捞不到，却说这些风凉话，吃不到葡萄就说葡萄酸。我们绝不能上当。’笑罢，这些猴子就继续信心满满地继续捞月亮……”

听完这个故事，那两个人语滞，满脸通红，半晌竟说不出一句话来。

老居士依旧和颜悦色：“当我们没有真正了解一件事的时候，就不要轻易下武断性的结论。因为这才是科学的态度啊。”

　　写下这个题目，心中不由得感到惭愧，以我为例，一天24小时，我真正念佛（念头在佛上，不指单单口中念佛）的时间可能连1/3也不到。在我们当下没有转境界功夫的时候，难免妄想纷飞，便处处是退缘，进一步退九步了。

　　当我们还难免为外界环境所转的时候，那就要用佛境界（指忆佛、念佛，不指佛所证悟的境界）来代替各种俗事境界，时刻让心的“执着”“念相”都在佛身上，久而久之，自然从有念到无念，因为我们时时念佛，时时用佛的身语意来净化我们的身语意，功夫到时，自然心佛无二，即身是佛，即身做佛。

　　不怕念起，就怕觉迟。以后先锻炼自己这方面的功夫，无论遇到什么事情，什么境界，看多久能将念头转到佛上来，开始可能需要一小时，半小时，慢慢降到十分钟，一分钟，等到每个念头一起，马上能察觉，“一念佛”压下去，便是进步。

　　“念”为今心，是当下心，念念念佛，便是当下是佛，也就契合过去心不可得，未来心不可得。待到念而无念，无念而念时，则现在心也了不可得了。

　　以此自勉，阿弥陀佛。

女演员陈晓旭出家进入佛门，引起了持续的讨论，三分之一的意见是为她婉惜，三分之二的意见是对她贬责，说她可能生了病，家里出了事，或者是哗众取宠的操作。您怎么看？

　　答：这是在一个缺少信仰的时代，一群不知信仰为何物的人在评论一个开始选择了信仰的人。没有信仰的人显得那么高人一等，议论风生，其实倒是真正的可怜人。

　　我在台湾的佛光山、慈济功德会、法鼓山等佛教胜地，看到很多早已取得美国博士学位的年轻女子，接受剃度，欢天喜地地在那里工作，又以自己皎然无私的高贵心境感染苦恼的众生。当然，这样做的男性青年就更多了。全世界任何地方发生巨大自然灾害，第一批到达的救助者总是他们。连我们这里多次急需的骨髓捐赠，都是由他们完成的。总之，这是我们这里的议论者们完全陌生的天地，却还偏要议论。

　　这使我想起小时候在农村，远处办了一所小学，村中老妇对于男孩子不干农活去上学已经不太理解，对于女孩子去上学，便断言是到一个“男女杂处”的腌臜去处，也是七分贬责、三分婉惜。原因只在于，她们完全不知道学校是什么，教育是什么，他们议论的基础是无知。

　　这使我想起英国哲学家罗素的一段话。罗素原先是倾向社会主义的，苏联十月革命后就突破西方的偏见前去访问，很多布尔什维克的官员、知识分子、文化人陪着他坐船在伏尔加河上航行考察。他实在太讨厌那些人了，那么多天的航程，表现出他们能够评判大千世界的一切事物，既评判人类的所有历史过程，又评判各种政治制度的成败得失，他们似乎已经不必探索未知了，历史规模和人类方向全已经胸有成竹。其实据罗素观察，他们的日子过得不好，他们在钻营中打发日子，他们没有属于自己的精神信仰，因此，是站在气泡上的高瞻远瞩、俯视万物。

　　我们的年轻人在评判自己所不熟悉的宗教世界时，请想想罗素的目光。

　　此外，这里还有一个重要的文明禁忌：当代国际社会的文明公约，是任何人绝不可以贬低他人正常的宗教信仰。公开贬低他人的宗教信仰，是反人权、反人类的重大事件。现在我们在网上的很多议论，已频频地踩踏了这条底线。这是连重刑犯、黑社会都不敢踩踏的，而我们的文化人都浑然不知。

　　我不认识陈晓旭，但我劝她对这些议论不要生气，而应更明白自己引渡他们走出苦海的责任。所有伟大的宗教要引渡、要拯救的人，并不是一般的“愚民”，而是那批自以为懂得很多，天天在发表议论的“愚昧制造者”。

　　但我坚信，中国现在这种以金钱为信仰、以物欲为信仰、以成功为信仰、以地位为信仰、以权术为信仰的时代终究会过去。高尚的宗教精神（不管是什么宗教），终究会取得应有的地位。[@more@]

"FONT-WEIGHT: bold">1．人们大多数是从“林黛玉”开始认识你的，可以讲讲以前的你吗?

　　晓旭：我生在中国的北方一一鞍山。父母是京剧演员，后来，父亲还专注于编剧和导演工作。他们希望我：女承父业。可我不喜欢京剧，却醉心于芭蕾。10岁的时候，我拥有了一双红舞鞋，开始学习芭蕾。那时，我常常在全校乃至全市的舞台上演出著名舞剧《白毛女》中的“北风吹’。我的学校到家里有一条很长的马路。在许多寂静的早上，我一路跳着舞步去上学。那时我梦想跳进省里最出色的芭蕾学校。经过两年学习，我开始了试演。
　　70年代中期，中国大多数人都选择：尽量和别人保持相同的发式和着装。但，我一直想与众不同。我喜欢漂亮的东西，即使同样的辫子，也要辫得别出心裁。
　　当时，学生要经常到工厂、农场体验劳动。由于母亲的宠爱，她常常随顺我的小诡计，使我可以逃避劳动去学心爱的舞蹈，以至学校的人都认为我娇气。这一点也成为我终生需要克服的习气。因此，在我通过了所有的芭蕾考核后，一纸政审鉴定击碎了我的芭蕾梦。我落选了，因为我的评语上写着：“这是资本主义的苗子”。老师最终选择了其他女孩。现在回头看，我非常感恩这位写评语的老师。她是第一个教我审视自己的人，如果没有那一次的挫折，我就不会有后来的成就。
　　三岁时，父母开始教我读古诗，那些诗词歌赋在我心中引起了某种化学反应，我常常陷入无边无际的遐想，喜欢对着星空祈愿，我执著地相信它们一直都在关注我，保护我，它们是我的密友。记得那时有一个女生很强悍，常常带着一群女生孤立我，我就请星星月亮帮助我实现她对我的臣服。第二天，她真的来与我讲和，态度十分诚恳。后来她告诉我，她们在编排一个舞蹈，需要我去领舞……从此，我开始相信冥冥中有不可思议的力量在主宰着一切。那么渺小的我为何会与它相通?我是谁?我从哪里来?这些疑问像一个个小火炬把我从黑暗带向了光明，后来伟大的佛陀为我回答了所有的问题。
　　

2．后来你还继续学习芭蕾舞吗? 什么机会使你扮演了“林黛玉”这个角色?

　　晓旭：12岁时，我放弃了舞蹈，然而，身体静止了，心中丰富的意象仍然汹涌澎湃。我开始在日 记中写诗，尽管我只有十几岁，却满纸悲天悯人的惆怅。母亲见我当时的情况，给我办了一个图书证，我从图书馆借了很多书。当时我最喜欢的书是雨果的《悲惨世界》和曹雪芹的《红楼梦》。15岁时，我在杂志《青年诗人》上开始发表自己的诗，那时的我从未谈过恋爱，却写了许多爱情诗。
　　18岁时，我通过毛遂自荐的方式进入剧组，之后，没有任何表演经验的我饰演了《红楼梦》的女主角林黛玉，一个浪漫，悲情，但心灵圣洁的女孩。开始选人的时候，导演怀疑我是否能演好。于是问我：能否演另外一个角色。我说：“我就是林黛玉。如果我演其他角色，观众会觉得林黛玉在演另外一个女孩的角色。”导演觉得林黛玉演员本身应该是个诗人。而我是个很好的选择，所以最终我得到了这个角色。
　　这部电视连续剧后来成了中国电视史上的最风行的电视剧。其后的近20年里，一共被重播700多次。
　　

3．你是否认为自己是个非常幸运的人?你有记忆深刻的挫折吗?

　　晓旭：在这个世界上没有偶然的幸运，一切的收获来自于你前生今世的播种和耕耘。如果我们细心观察宇宙万物，因果定律无处不在。我能够在上万名竞争者中得到“林黛玉”的角色，也是因果缘份。十几岁时，我就开始理解她、感受她，还把她的诗抄写在日记上。如果追溯到前世，也许会更奇妙，说不定我们就是一个人呢。
　　《红楼梦》热播后，“林黛玉”成了家喻户晓的人物。立即有另一部中国名著改编的连续剧《家春秋》的导演，来请我饰演剧中女主角“梅”。可是，在观众眼中，我所展示的只是又一个林黛玉而已。事实证明，“林黛玉”已成为我演艺途中一座不可逾越的山峰。在此之后，是我生命中的苍茫时刻。虽然我是众人眼中的明星，但没有导演敢请我演其他角色。陈晓旭的名字被林黛玉取代了。三年的时间，我无事可做。在北京漂泊，多次面临搬家的窘境，直到1992年开始了新的创业。总而言之，《红楼梦》为我打开了一扇窗，让我发现了精彩的大千世界，却又向我关上了一扇门，使我不能继续演艺事业。为此，我只能重新开辟一条路，却意外地发现它通向更美丽的远方。
　　

4．我获知你现在经营两家公司，世邦广告和世邦文化。可以谈谈创业时的情况吗?

　　晓旭：1992年，我和我的男友郝彤，一个刚从电影学院毕业的摄影师，开创了一家广告公司。当时，中国只有几百家广告公司，而现在有几万家。那时，客户不知道做广告该信任谁。我的第一个客户是拍电视时认识的。他说：“我知道林黛玉不会骗我的。”
　　我们对公司的设想，从开始就是：诚信。不和其他公司恶意竞争，而是专注于把自己的事情做到最好。这个策略得到了很好的回报。公司过去十年的业绩每年以20~10一30％递增。我们被中国中央电视台评选为中国优秀广告公司之一。今年，中国生产力协会将我们公司列为“中国十大诚信策划机构”。
　　我是一个喜欢冥思的人。传统的头脑风暴法很有效果，但对于我，大多数真正好的想法是在独处的时候产生。这印证在我为“五粮液”一一中国最著名的酒业集团做广告的时候。作为中国“酒业之王”，他们想推出一种新产品：“五粮春”。并希望在前期以“五粮液”的品牌来带动新品牌。我采用了中国占诗中的经典词汇“系出名门”来做推广。以“秀其外绝无奢华，慧其中内蕴悠远”的诗句赋予物化产品以鲜活的形象感。现在，这个品牌连同广告语：“名门之秀五粮春”已经几乎和五粮液老品牌一样知名。
　　

　　5．其实你比大多数人更早得到了名与利，是什么机缘使你学习佛法?

　　晓旭：我曾经很专注于财富的积累，身为家中长女，我希望通过自己的努力，让父母家人过更好的生活，在那段时间里，我不断为他们创造更舒适的家，一次次搬到更大更美的房子里。还送精美的礼物给他们。后来，我发现物欲的增长并没有给我和家人带来真正的快乐。我变得越发忙碌和烦躁，很少有时间和父母相处。直到有一天，我突然发现，父亲母亲不知何时开始悄悄衰老，虚弱了，好像随时都有离开我的可能。而我给了他们什么呢?这一切他们又能带走什么呢?这种心痛使我从喧闹中安静下来。我开始想到：如果我的父母去世了，他们会去那里，我们还能见面吗?
　　1999年，我偶然在朋友的车上听到净空法师讲解的《无量寿经》的录音带，经中讲述了西方极乐世界的庄严与永恒。突然我的心明亮了，那个世界仿佛印证了我从小到大对神秘天际的无尽遐想。我对经中所描述的一切没有丝毫怀疑，就像有人将你心中多年描绘的蓝图突然呈现在你面前那样惊喜、感激。在此之前，我朝拜了一次普陀山，从那里请来了一尊观音菩萨，供奉在我的办公室。我虔诚的向观音菩萨祈求让我尽快地找到这位净空法师，并能在他的指导下学佛。
　　两个月后，有人告诉我净空法师在新加坡讲经，我立即办理了签证，飞了过去。当天，我在净宗学院听老法师现场宣讲《华严经》，并与他亲切交谈。看着老法师慈祥光明的面容，我感到自己与佛法很早就相识了。我问老法师：“我可以做您的弟子吗?因为在我的心里，您早已是我的师父了。”第二天，师父为我和妹妹传授了皈依。我们从此踏上了学佛的道路。
　　

6．佛陀教育是怎样用于你的生活工作中的?

　　晓旭：每天早上，我以诵读《无量寿经》作为一天的开始。佛在经中，为我们描述了一个充满无限智慧与庄严的国度。那是一个通过信、愿、行，人人都可以到达的极乐世界。我在读诵中，将自己的愿望与佛的愿望合二为一，祈愿自己具有如佛般的慈悲与大家共度此美好的一天。晚上，我会在入睡前读诵《地藏经》。来检讨和忏悔自己这一天的过错，并替一切正在造罪业和受苦的众生忏悔。祈愿他们能和自己一起断恶修善。
　　白天的工作很繁忙，我会在午休时静坐30分钟恢复体力，效果很好。尽管工作中也会遇到不愉快、不顺利的情况，但经典中的教诲会在心中时常浮现，如同甘露及时平息我的烦恼。所以，在我的生活和工作中，烦恼有些像浮云，经常飘动，却很快被吹散，很难久留。

　　
　　7．佛教对你的工作环境与员工又有怎样的影响呢?

　　晓旭：在我公司里，供奉着几尊佛像，让我时常想到要向他们学习清净、平等地待人。以前，我是严厉的人，对事物的要求很苛刻。有时我会把员工训哭。学佛以后，我变得平静温和，在我的眼里，没有善人或恶人，只有觉悟的人和迷茫的人。而所有的人都是我的镜子，让我反观自心，精进修行。在公司的前台，摆放着有关佛教的书籍，来往的客人可以随意领取。公司的员工大部分都了解佛教的意义并十分尊重，有少部分员工已经正式皈依成为佛教徒，而我的司机和秘书同我的家人一样，已在我的鼓励下素食多年。最使我欣慰的是，有些客户也开始对佛法产生兴趣，并阅读佛教书籍，能将最圆满的佛法介绍给自己的客户及朋友，这是最有意义的感恩。
　　

8．广告是一个充满物质欲望的行业，你怎样平衡它与佛教徒生活的冲突?

　　晓旭：佛要让我们创造一个永不失去的极乐世界，这个世界是从纯净纯善的爱心中产生的。佛教导我们怎样以正确的方法获得快乐的生活。所以，我用自己的智慧去创造财富，但我的财富不是为了满足一个人、一个家庭对物质的欲望，而是用于更广大、更有益于社会的事业。这就是佛的愿望。我乐于辛勤而快乐的工作，我乐于用所得的财富改善我们的生活，我乐于在别人需要我帮助的时候给他们温暖的手。但我和我的家人保持过正常但不奢侈的生活，包括对能源的爱护和珍惜。在没有学习佛法前，我曾是个喜爱精致生活的人。现在我自己正渐渐地降低对昂贵物品的依赖。这也是我修行的一部分。目前，我能做的是拿出自己资金的一部分，持续用于拍摄一些佛教故事和印制经书等，赠送社会，利益大众。以后，我希望用自己大部分的资金去做更大、更多的有关佛教传播的公益事业。
　　

9．能分享你学佛最深刻的心得和感悟吗?

　　晓旭：初学时认为，学佛是要让自己成为不平凡的人，后来发现一沙一滴，一草一木，原本皆不平凡。阳光、空气、宇宙万物之所以长久广大，在于它们始终的给予，而不索取。人类需要重新学习：爱自然、爱众生、爱一切。互相关爱、共存共荣是自然的法则，是无上的正道。
　　真正的修行是：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，在每时每处保持澄明的觉照之境，对万事万物长存感恩之心，心可与虚空相应，愿能度万物众生。
　　而一个假名的我，就像一滴水珠那样，渐渐地澄清，汇入弥陀慈悲的愿海，成就博大与永恒。[@more@]

/> 他死去

过程无人记述
情节有人猜测